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 | Sujet: Les 38 hadiths du Riyad as-Salihin affaiblis par Albani 2008-10-03, 3:55 pm | |
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[Extrait de Kitâb al Adhkar du Shaykh an-Nawawî]Précisons ici que pour les savants et les juristes, comme pour les traditionnistes, il est permis et même recommandé de mettre en pratique les hadiths faibles incitant à la vertu et aux oeuvres (surérogatoires) ou qui visent à dissuader de faire le mal, à condition toute fois qu'il ne s'agisse pas de hadiths forgés, (c'est-à-dire inventés de toutes pièces). En revanche, pour ce qui relève des dispositions légales comme le licite et l'illicite, les ventes, le mariage, la répudiation... etc... On ne doit s'appuyer que sur des hadiths autehntiques (sahîh) et fiables (hassan), sauf si un hadîth faible nous incite à des précautions supplémentaires, par rapport à une prescription donnée. Ainsi, par exemple, lorsqu'on est en présence d'un hadith faible portant sur le caractère répréhensible de certaines ventes ou de certaines unions matrimoniales, il est préférable d'en tenir compte, sans que ce soit une obligation. Si j'insiste sur ce point, c'est parce que je mentionne dans ce livres des hadiths dont je précise l'authenticité, la fiabilité ou la faiblesse. Aussi voudrais-je que cette règles soit bien établie dans l'esprit du lecteur.
38 hadiths sur des centaines ce n'est pas vraiment important Ensuite l'Imâm an-Nawawî (qu'Allâh l'agrée) est compétent en la matière, ce qui n'est pas le cas d'al-Albanî. S'il a mis des Hadiths faibles dans son livre, il l'a fait volontairement et il sait pourquoi donc ce n'est pas une nouveauté.On retrouve la même chose chez l’Imam al-Sakhawi qui déclara dans la conclusion de son livre al-qawl al-badi´, que «La majorité des savants (al-joumhour) supportent qu’un hadith faible peut être utilisé comme une base pour mener une bonne action et achever un bon caractère mais pas pour des règles légales.» |
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 | Sujet: Re: Les 38 hadiths du Riyad as-Salihin affaiblis par Albani 2010-02-02, 4:25 am | |
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