Suppression du 10ème volume de Majmu`a al-Fatawa al-Kubrâ d'Ibn Taymiyya

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Suppression du 10ème volume de Majmu`a al-Fatawa al-Kubrâ d'Ibn Taymiyya

Sous la conduite d'Ibn Baz, le Majmu`a al-Fatawa al-Kubrâ d'Ibn Taymiyya a reçu une nouvelle édition dans laquelle le 10ème volume - sur le tasawwuf - a été supprimé. Des exemples similaires de direction éditoriale douteuse et d'altération flagrante de l'héritage scientifique par les mains des Wahhabites, abondent :

1 - Dans le livre d'al-Adhkar de l'Imam Muhyi al-Din al-Nawawi publié par Dar al-Huda à al-Riyad en 1409/1989 et édité par `Abd al-Qadir al-Arna'ut de Damas, à la page 295, le chapitre-titre, "section sur la visite de la tombe du messager" a été remplacé par le titre, "section sur la visite de la mosquée du messager d'Allah" à laquelle s'ajoute la suppression de plusieurs lignes du début de la section et de sa fin, et la suppression de l'histoire célèbre d'intercession d'al-`Utbi que l'imam al-Nawawi avait mentionné entièrement.

Quand Al-Arna'ut a été interrogé à ce sujet, il a répondu que les agents de Riyad étaient ceux qui avaient changé et altéré le texte. Un fac-similé de son propre rapport manuscrit à cet effet a été imprimé entièrement dans al-Minara de Shaykh Mahmud Mamduh (p.72-75).

2 - Suppression des mots d'al-Sawi (m. 1241/1825) sur les Kharijites des temps modernes dans son commentaire du Tafsir al-Jalalayn intitulé Hashiya `ala Tafsir al-Jalalayn (v. 58:18-19), à savoir, "une secte dans le Hijaz appelée Wahhabites" de toutes les nouvelles éditions à partir des années 80.

3- Suppression par Zuhayr al-Shawish du mot "saints-substituts" (al-abdâl) dans la 3ème édition d'al-Maktab al-Islami de la `Aqida Wasitiyya d'Ibn Taymiyya dans le passage suivant : « Les vrais adhérents de l'Islam dans sa pureté originelle sont les Ahl al-Sunna wa al-Jama`a. Dans leurs rangs se trouvent les saints véridiques (al-siddîqûn), les martyres, et les justes. Parmi eux sont les grands hommes de la guidée et de l'illumination, d'intégrité attestée et de vertu reconnue. Et parmi eux sont les saints-substituts (al-abdâl) - les imams - au sujet desquels les musulmans sont en total accord concernant leur droiture et leur connaissance. Ceux ci sont le groupe victorieux… » comme on trouve dans l'édition Salafiyya du Caire (p. 36) et dans le Majmu`a al-Rasa'il al-Kubra (3:159).

4- Suppression du chapitre qui concerne les Amis d'Allah (al-awliyâ'), les Saints-Substituts (Al-abdâl), et les Pieux (al-sâlihîn) dans les Epîtres d'Ibn `Abidin, notamment l'épître intitulée Ijabat al-Ghawth bi Bayan Hal al-Abdal wa al-Ghawth qui peut être trouvée dans l'édition originale des Rasa'il d'Ibn `Abidin (2 :264-284).

5- Suppression de la dénonciation d'Ibn Taymiyya comme étant un anthropomorphiste par Abu Hayyan dans ses deux Tafsirs, al-Bahr al-Muhit et al-Nahr al-Madd min al-Bahr (passage sur l'Ayat al-Kursi).

6- Insertion de l'expression bidhâtihi ("en personne") quand al-Gilani fait mention de l'établissement d'Allah sur le Trône, ainsi que du takfîr de l'imam Abu Hanifa dans son classique al-Ghunya.

7- Insertions du même ordre, ainsi que le takfîr de l'imam Abu Hanifa dans al-Ibana de al-Ash`ari.

8- Suppressions et additions anthropomorphistes dans le Sharh Sahih Muslim d' al-Nawawi dès le temps d'Ibn al-Subki.

9- Additions anthropomorphistes au Ruh al-Ma`ani d'al-Alusi, transmises par son fils "Salafi" Nu`man comme le montre une comparaison avec son manuscrit original.

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